जुआंग जनजाति: इतिहास, गोनासिका पर्वत, 'मजांग' युवागृह, तैला कृषि और संस्कृति | Juang Tribe in Hindi

इस पोस्ट में मुख्य रूप से ओडिशा (केंदुझर और ढेंकनाल जिले) में निवास करने वाली, भारत की सबसे प्राचीन और विशेष रूप से PVTG में शामिल जुआंग जनजाति के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई है। इसमें उनके इतिहास, गोनासिका (Gonasika) पर्वत से उनकी उत्पत्ति की मान्यता, उनके पारंपरिक युवागृह 'मजांग' (Majang), उनकी झूम कृषि प्रणाली 'तैला' (Taila), चांगु नृत्य और उनके पारंपरिक पुजारी 'नगम' (Nagam) का गहराई से कथात्मक वर्णन किया गया है।

जुआंग जनजाति (Juang Janjati) - जुआंग भारत की एक अत्यंत प्राचीन, आदिम और विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (PVTG) है। यह जनजाति मुख्य रूप से ओडिशा के केंदुझर (Keonjhar) जिले की हरी-भरी पहाड़ियों में निवास करती है। मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से जुआंग जनजाति 'ऑस्ट्रो-एशियाटिक' प्रजातीय समूह का हिस्सा है और इन्हें मुंडा जनजातियों (जैसे हो, मुंडा, संथाल) के सबसे करीबी और प्राचीन संबंधियों में गिना जाता है। ऐतिहासिक रूप से ये लोग शरीर को ढकने के लिए पेड़ों के पत्तों का उपयोग करते थे, जिसके कारण इन्हें लंबे समय तक 'पतुआ' (Leaf-wearers) के नाम से भी जाना गया। आज भी यह जनजाति प्रकृति के साथ अत्यंत गहरा और पवित्र रिश्ता साझा करती है।

1. इतिहास, उत्पत्ति और गोनासिका पर्वत (History & Gonasika Origin)

जुआंग जनजाति का इतिहास और उनकी पहचान पूरी तरह से ओडिशा की पहाड़ियों और नदियों से जुड़ी हुई है:

• 'जुआंग' का अर्थ: जुआंग भाषा में इस शब्द का अर्थ 'मनुष्य' (Man / Human being) होता है। ये स्वयं को पृथ्वी का प्रथम मनुष्य मानते हैं।
• गोनासिका से उत्पत्ति: जुआंगों की सबसे गहरी और पवित्र धार्मिक मान्यता यह है कि उनके पूर्वजों की उत्पत्ति केंदुझर जिले के 'गोनासिका' (Gonasika) पर्वत से हुई है। इसी गोनासिका पर्वत से ओडिशा की पवित्र वैतरणी नदी (Baitarani River) का उद्गम होता है। गोनासिका उनके लिए सबसे पवित्र तीर्थस्थल के समान है।
• पतुआ (Leaf-dressers) का इतिहास: प्राचीन काल में, जुआंग महिलाएं अपने शरीर को ढकने के लिए छाल और ताजे पत्तों से बनी पोशाक पहनती थीं। एक किंवदंती के अनुसार, उनकी कुलदेवी ने उन्हें कपड़े पहनने से मना किया था। हालांकि 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी में ब्रिटिश अधिकारियों और बाहरी संपर्क के बाद उन्होंने सूती कपड़े पहनना शुरू कर दिया, लेकिन 'पत्तों की पोशाक' उनका ऐतिहासिक प्रतीक बनी रही।

2. सामाजिक संरचना: मजांग और थानिया-भागुड़िया वर्ग (Social Structure)

जुआंग समाज पितृसत्तात्मक है और इनकी सामाजिक एकता इनके युवागृह और गांव के संगठन पर टिकी है:

• दो प्रमुख उपवर्ग: जुआंग समाज भौगोलिक आधार पर दो मुख्य वर्गों में बंटा है— 1. थानिया (Thaniya): ये वे लोग हैं जो अपने मूल निवास (गोनासिका और केंदुझर की पहाड़ियों) में ही टिके रहे। ये अपनी परंपराओं का अधिक कड़ाई से पालन करते हैं। 2. भागुड़िया (Bhagudiya): ये वे जुआंग हैं जो पहाड़ियों से पलायन कर ढेंकनाल और अन्य मैदानी इलाकों में बस गए।
• मजांग (Majang - Youth Dormitory): जुआंग गांव के बिल्कुल बीचों-बीच एक बहुत बड़ा झोपड़ीनुमा घर होता है, जिसे 'मजांग' (Majang) कहा जाता है। यह गांव का युवागृह (Youth Dormitory), पंचायत भवन और अतिथि गृह होता है। गांव के सभी अविवाहित लड़के रात में इसी 'मजांग' में सोते हैं। यहां एक पवित्र आग हमेशा जलती रहती है। लड़कों को 'भांडिया' (Bhandia) और अविवाहित लड़कियों को 'भांतरी' (Bantari) कहा जाता है। लड़कियों का शयनकक्ष अलग होता है।
• गोत्र (Bok): जुआंग समाज कई टोटेम आधारित बहिर्विवाही गोत्रों में विभाजित है, जिन्हें 'बोक' (Bok) कहा जाता है (जैसे भालू, बाघ, कछुआ)।
• पंचायत: गांव के प्रशासनिक मुखिया को 'प्रधान' कहा जाता है, जो पंचायत के सभी निर्णय लेता है।

3. आर्थिक जीवन: 'तैला' कृषि और टोकरी बुनाई (Economy & Taila Farming)

जुआंग जनजाति का आर्थिक जीवन आज भी बड़े पैमाने पर वनों और आदिम कृषि पर निर्भर है:

• तैला या तोइला (Taila Cultivation): पहाड़ों की ढलानों पर जंगलों को साफ करके और जलाकर की जाने वाली इनकी पारंपरिक स्थानांतरित (झूम) कृषि को जुआंग भाषा में 'तैला' (Taila) कहा जाता है। इस खेती में वे मुख्य रूप से तिलहन, दालें (अरहर), मक्का और मोटे अनाज उगाते हैं।
• बांस का शिल्प: जुआंग लोग बांस की टोकरियां, सूप और अन्य उपयोगी सामान बुनने में बहुत कुशल होते हैं। इन सामानों को स्थानीय साप्ताहिक हाट-बाजारों में बेचकर वे अपनी आजीविका चलाते हैं।
• वनोपज: जंगल से शहद, जड़ी-बूटियां, साल के पत्ते और कंदमूल इकट्ठा करना इनके दैनिक जीवन का अनिवार्य हिस्सा है।

4. धर्म: धरम देवता, बसुमती माता और 'नगम' (Religion & Deities)

जुआंग जनजाति प्रकृति की शक्तियों की उपासक है और इनके अनुष्ठान कृषि चक्र से जुड़े होते हैं:

• सर्वोच्च देवता (धरम देवता): जुआंग समाज के सर्वोच्च देवता 'धरम देवता' (Dharam Deota) हैं, जो सूर्य के प्रतीक हैं और सृष्टि के रचयिता माने जाते हैं। इसके साथ ही ये 'बसुमती माता' (Basumati - पृथ्वी माता) की अत्यंत श्रद्धा से पूजा करते हैं।
• ग्रामसिरी (Gramsiri): यह उनके गांव के देवता हैं, जिनकी पूजा गांव को बीमारियों और बाहरी विपत्तियों से बचाने के लिए की जाती है।
• पुजारी 'नगम' (Nagam): गांव के सभी धार्मिक अनुष्ठानों को संपन्न कराने, बलि देने और देवी-देवताओं को प्रसन्न करने वाले पारंपरिक पुजारी को 'नगम' (Nagam) या 'बोइता' कहा जाता है। नगम का पद समाज में अत्यंत सम्मानीय होता है।

5. संस्कृति, चांगु नृत्य और प्रमुख त्योहार (Culture & Changu Dance)

जुआंग संस्कृति एकांतपूर्ण होने के बावजूद उत्सवों और सामूहिक नृत्यों से भरपूर है:

• चांगु नृत्य (Changu Dance): जुआंग जनजाति का सबसे प्रसिद्ध और पारंपरिक नृत्य 'चांगु नृत्य' है। 'चांगु' (Changu) एक प्रकार का डफली जैसा वाद्य यंत्र (Tambourine) है। मजांग (युवागृह) के सामने शाम को लड़के चांगु बजाते हैं और लड़कियां इसके ताल पर बहुत ही लयबद्ध तरीके से नृत्य करती हैं।
• प्रमुख त्योहार (आंबा नुआखाई): कृषि और प्रकृति से जुड़े इनके कई त्योहार हैं। इनमें सबसे प्रमुख 'आंबा नुआखाई' (Amba Nuakhai) है, जिसमें आम की नई फसल आने पर सबसे पहले देवताओं को आम चढ़ाया जाता है और उसके बाद ही समुदाय के लोग उसे खाते हैं। इसके अलावा पुस पूर्णिमा (Pus Purnima) भी इनका एक बड़ा त्योहार है।
• विवाह प्रथा: समाज में तय विवाह (आयोजित विवाह) और 'उधलिया' (प्रेम/भागकर विवाह) दोनों का प्रचलन है। विवाह में वर पक्ष द्वारा वधूमूल्य देने की अनिवार्य प्रथा होती है।