हो जनजाति: इतिहास, कोल्हान, मुंडा-मानकी व्यवस्था और संस्कृति | Ho Tribe in Hindi

इस पोस्ट में मुख्य रूप से झारखंड (विशेषकर कोल्हान प्रमंडल), ओडिशा और पश्चिम बंगाल में निवास करने वाली, भारत की एक अत्यंत वीर, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से समृद्ध हो जनजाति के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई है। इसमें उनके इतिहास, 'हो' (मनुष्य) शब्द के अर्थ, उनकी विशिष्ट 'मुंडा-मानकी' (Munda-Manki) प्रशासनिक व्यवस्था, 'वारंग क्षिति' (Warang Citi) लिपि, उनके सबसे बड़े पर्व मागे पोरोब और पारंपरिक पुरोहित 'देउरी' (Deuri) का गहराई से कथात्मक वर्णन किया गया है।

हो जनजाति (Ho Janjati) - हो जनजाति झारखंड की चौथी सबसे बड़ी और भारत की एक प्रमुख अनुसूचित जनजाति (ST) है। मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से हो जनजाति ऑस्ट्रो-एशियाटिक (प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड) प्रजातीय समूह का हिस्सा है और मुंडा तथा संथाल जनजातियों के बेहद करीब है। झारखंड का कोल्हान प्रमंडल (Kolhan Division) इनका मुख्य गढ़ (Stronghold) है। ब्रिटिश काल में ये अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए इतने उग्र और वीर थे कि अंग्रेजों ने इन्हें 'लड़ाका कोल' (Larka Kols - Fighting Kols) का नाम दिया था। आज यह जनजाति अपनी अनूठी भाषा, लिपि और जीवंत सांस्कृतिक परंपराओं के लिए जानी जाती है।

1. इतिहास, कोल्हान और 'लड़ाका कोल' (History & Kolhan Stronghold)

हो जनजाति का इतिहास स्वाभिमान और अपनी जमीन (जल-जंगल-जमीन) के लिए किए गए कड़े संघर्षों से भरा हुआ है:

• कोल्हान का उदय: हो जनजाति ने सदियों पहले छोटानागपुर के पठारी क्षेत्रों (विशेषकर सिंहभूम) में जंगलों को साफ करके अपनी बस्तियां बसाईं। इस क्षेत्र पर उनका इतना गहरा प्रभाव रहा कि इस पूरे भूभाग का नाम ही 'कोल्हान' (हो लोगों का देश) पड़ गया।
• लड़ाका कोल (Larka Kols): ब्रिटिश काल में जब बाहरी लोगों (दिक्कू) और अंग्रेजों ने इनके क्षेत्र में कर (Tax) वसूलने और वन अधिकारों को छीनने का प्रयास किया, तो हो जनजाति ने अत्यंत हिंसक कोल विद्रोह (1831-32) किया। इनके शौर्य और युद्ध कौशल को देखकर ही अंग्रेज इन्हें खूंखार 'लड़ाका कोल' कहते थे।
• विल्किंसन रूल (Wilkinson Rule, 1837): हो जनजाति के कड़े प्रतिरोध को देखते हुए ब्रिटिश अधिकारी कैप्टन थॉमस विल्किंसन ने 1837 में कोल्हान क्षेत्र के लिए एक विशेष नियम बनाया, जिसे 'विल्किंसन रूल' कहा जाता है। इसके तहत हो जनजाति की पारंपरिक 'मुंडा-मानकी व्यवस्था' को कानूनी मान्यता और न्यायिक अधिकार प्रदान किए गए।

2. सामाजिक संरचना: किल्ली और मुंडा-मानकी व्यवस्था (Social & Administrative Structure)

हो समाज पितृसत्तात्मक है और इनकी प्रशासनिक व्यवस्था पूरे भारत के जनजातीय इतिहास में एक अनूठा उदाहरण है:

• किल्ली या गोत्र (Clans): मुंडाओं की तरह ही हो समाज कई बहिर्विवाही गोत्रों में विभाजित है, जिन्हें 'किल्ली' (Killi) कहा जाता है। इनके गोत्र टोटेम (पशु, पक्षी, पेड़) पर आधारित होते हैं (जैसे- बानरा, बोदरा, जामुदा, सुंडी)। समान किल्ली में विवाह करना सख्त वर्जित है।
• मुंडा-मानकी व्यवस्था (Munda-Manki System): हो जनजाति की ग्रामीण प्रशासन व्यवस्था अत्यंत सुदृढ़ है। गांव के मुखिया को 'मुंडा' (Munda) कहा जाता है, जो गांव के विवाद सुलझाता है और लगान वसूलता है। 15-20 गांवों (जिन्हें 'पीढ़' या Pir कहा जाता है) को मिलाकर एक बड़ी पंचायत बनती है, जिसके प्रमुख को 'मानकी' (Manki) कहा जाता है। मुंडा और मानकी के पद पारंपरिक रूप से वंशानुगत होते हैं।
• डाकुआ (Dakua): मुंडा के सहायक या गांव के संदेशवाहक को 'डाकुआ' कहा जाता है, जो गांव वालों तक सूचनाएं पहुंचाता है।

3. धर्म, 'सिंगबोंगा' और पुजारी 'देउरी' (Religion & Deities)

हो जनजाति मुख्य रूप से सरना धर्म (प्रकृति पूजा) को मानती है और इनके धार्मिक विश्वास बेहद गहरे हैं:

• सर्वोच्च देवता सिंगबोंगा (Singbonga): हो जनजाति के सर्वोच्च आराध्य और ब्रह्मांड के रचयिता 'सिंगबोंगा' (सूर्य देवता) हैं।
• देसाउली और बुरुबोंगा: गांव के रक्षक देवता को 'देसाउली' (Desauli) कहा जाता है, जिनका निवास स्थान गांव का पवित्र उपवन (जाहिरा या सरना स्थल) होता है। पहाड़ों के देवता को 'बुरुबोंगा' और नाग देवता को 'नागेबोंगा' कहा जाता है।
• धार्मिक पुजारी 'देउरी' (Deuri): हो समाज में गांव के सभी धार्मिक अनुष्ठानों को संपन्न कराने, देवी-देवताओं को प्रसन्न करने और त्योहारों पर पूजा करने वाले पारंपरिक पुजारी को 'देउरी' (Deuri) कहा जाता है। देउरी का सहायक 'तिया' कहलाता है।

4. आर्थिक जीवन और 'इली' का महत्व (Economy & Livelihood)

हो जनजाति का आर्थिक जीवन मुख्य रूप से स्थायी कृषि और वनों पर निर्भर है:

• कृषि: ये अत्यंत परिश्रमी कृषक हैं और धान (Rice) इनकी मुख्य फसल है। कोल्हान की घाटियों में इन्होंने उत्कृष्ट खेत विकसित किए हैं।
• हड़िया या इली (Illi - Rice Beer): हो समाज के खान-पान, धार्मिक अनुष्ठानों और सामाजिक आयोजनों में चावल से बनी शराब का अत्यंत पवित्र और महत्वपूर्ण स्थान है, जिसे इनकी भाषा में 'इली' (Illi) कहा जाता है। किसी भी शुभ कार्य, पूजा या अतिथि सत्कार में इली का प्रयोग अनिवार्य है।

5. संस्कृति, लिपि, त्योहार और विवाह (Culture, Script & Festivals)

हो संस्कृति अपनी विशिष्ट पहचान, भाषा और उल्लासपूर्ण त्योहारों के लिए प्रसिद्ध है:

• वारंग क्षिति लिपि (Warang Citi Script): हो भाषा की अपनी एक स्वतंत्र और मान्यता प्राप्त लिपि है, जिसका नाम 'वारंग क्षिति' है। इस लिपि का आविष्कार हो समाज के महान विद्वान लाको बोदरा (Lako Bodra) ने किया था। (यह तथ्य प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए सर्वाधिक महत्वपूर्ण है)।
• प्रमुख त्योहार 'मागे पोरोब': हो जनजाति का सबसे बड़ा और प्रमुख त्योहार 'मागे पोरोब' (Mage Porob) है, जो माघ के महीने में मनाया जाता है। इसके अलावा ये बाहा (फूलों का पर्व), हेरो पोरोब (बुवाई का पर्व) और बताउली बड़े उल्लास से मनाते हैं।
• विवाह प्रथा (आंदी और गोनोंग): हो समाज में श्रेष्ठ और माता-पिता द्वारा तय विवाह को 'आंदी' (Andi) कहा जाता है। विवाह के समय वर पक्ष द्वारा वधू पक्ष को दिया जाने वाला वधूमूल्य 'गोनोंग' (Gonong) कहलाता है। समाज में दिकू आंदी (हिंदू रीति से), ओपोरतिपी (अपहरण विवाह) और राजी-खुशी (प्रेम विवाह) का भी प्रचलन है।