लोहरा जनजाति: इतिहास, उत्पत्ति, लौहकर्म, संस्कृति और समाज | Lohra Tribe in Hindi

इस पोस्ट में मुख्य रूप से झारखंड (रांची, गुमला, सिमडेगा, लोहरदगा) और पड़ोसी राज्यों में निवास करने वाली, ऐतिहासिक रूप से जनजातीय समाज की रीढ़ मानी जाने वाली लोहरा जनजाति के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई है। इसमें उनके इतिहास, सामान्य 'लोहार' जाति से उनकी भिन्नता, कृषि जनजातियों (मुंडा/उरांव) के साथ उनके गहरे संबंध, अस्त्र-शस्त्र व कृषि उपकरण बनाने के कौशल, टोटेमिक गोत्र व्यवस्था और 'पाहन' तथा औजारों की पूजा (Tool Worship) का गहराई से कथात्मक वर्णन किया गया है।

लोहरा जनजाति (Lohra Janjati) - लोहरा झारखंड की एक अत्यंत महत्वपूर्ण, परिश्रमी और शिल्पी (Artisan) अनुसूचित जनजाति (ST) है। छोटानागपुर के जनजातीय इतिहास में लोहरा समुदाय का योगदान अतुलनीय है। जब मुंडा, उरांव और खड़िया जनजातियों ने जंगलों को साफ करके कृषि करना शुरू किया, तब उन्हें मजबूत लोहे के उपकरणों की आवश्यकता हुई। यह आवश्यकता लोहरा जनजाति ने ही पूरी की। ये लोग मुंडा और उरांव गांवों के साथ सदियों से एक पूरक (Symbiotic) संबंध में रहते आए हैं। ध्यान देने योग्य बात यह है कि जनजातीय 'लोहरा' और हिंदू 'लोहार' (Lohar) जाति दोनों का पेशा भले ही एक हो, लेकिन सांस्कृतिक और मानवशास्त्रीय दृष्टि से ये दोनों बिल्कुल अलग हैं।

1. इतिहास, उत्पत्ति और सामान्य 'लोहार' से भिन्नता (History & Origin)

लोहरा जनजाति का इतिहास उनके लौह-शिल्प और जनजातीय पारिस्थितिकी तंत्र (Tribal Ecosystem) का एक अनिवार्य हिस्सा है:

• 'लोहा' से लोहरा: 'लोहरा' शब्द की उत्पत्ति सीधे तौर पर 'लोहा' (Iron) से हुई है। प्राचीन काल से ही जंगलों में पत्थर और लौह अयस्क को तपाकर लोहा निकालना और उससे उपकरण बनाना इनका पुश्तैनी कौशल रहा है।
• मुंडा और उरांव से संबंध: मानवशास्त्रियों के अनुसार, लोहरा जनजाति प्रजातीय रूप से मुंडा और उरांव जनजातियों के ही समान (प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड) है। ये कोई बाहरी समुदाय नहीं हैं, बल्कि संभवतः प्राचीन जनजातीय समाज का ही वह वर्ग हैं जिसने लोहे का काम अपना लिया और समय के साथ एक अलग अंतर्विवाही समूह (Tribe) बन गए।
• 'लोहार' जाति से भिन्नता: भारतीय समाज में पाई जाने वाली सामान्य 'लोहार' (Lohar) जाति हिंदू वर्ण व्यवस्था का हिस्सा है, जबकि 'लोहरा' (Lohra) पूरी तरह से एक आदिवासी (Tribal) समुदाय है, जिनके गोत्र, देवी-देवता, भाषा (सादरी) और रीतियां अन्य आदिवासियों (मुंडा/उरांव) के समान हैं। झारखंड में लोहरा को ST (Scheduled Tribe) का दर्जा प्राप्त है।

2. आर्थिक जीवन: पारंपरिक लौहकर्म और कृषि (Economy & Iron Smithy)

लोहरा जनजाति का आर्थिक जीवन आग (भट्ठी), हथौड़े और शारीरिक पसीने का प्रतीक है:

• पारंपरिक लौहकर्म (Blacksmithing): घर के बाहर या गांव के किनारे अपनी भट्ठी (Furnace) लगाकर लोहे को तपाना और उसे पीट-पीट कर हल के फाले, कुदाल, गैंती, हंसिया, कुल्हाड़ी, और तीर के अग्रभाग (Arrowheads) बनाना इनका सबसे प्रमुख व्यवसाय है। भट्ठी में हवा देने के लिए ये चमड़े की 'भाथी' (Bellows) का प्रयोग करते हैं।
• बार्टर सिस्टम (वस्तु विनिमय): अतीत में (और आज भी कुछ ग्रामीण क्षेत्रों में) लोहरा परिवार गांव के किसानों के कृषि उपकरण बनाते और धार तेज करते थे। इसके बदले में फसल कटने पर किसानों (मुंडा/उरांव) द्वारा इन्हें सालाना आधार पर अनाज (धान) का एक तय हिस्सा दिया जाता था, जिसे 'खलिहानी' या 'कमाई' कहा जाता है।
• कृषि और मजदूरी: कारखानों में बने लोहे के सस्ते उपकरणों के आने से इनका यह पैतृक पेशा संकट में आ गया। इस कारण अब लोहरा समाज का एक बड़ा वर्ग कृषि (Agriculture) करने लगा है। जिनके पास भूमि नहीं है, वे शहरों में दैनिक मजदूर या निर्माण श्रमिक के रूप में काम करते हैं।

3. सामाजिक संरचना: टोटेमिक गोत्र और विवाह प्रथाएं (Social Structure)

लोहरा समाज पितृसत्तात्मक है और इनकी पारिवारिक व्यवस्था अन्य मुंडा जनजातियों जैसी ही सुदृढ़ है:

• टोटेमिक गोत्र (Gotras): लोहरा समाज कई बहिर्विवाही गोत्रों में बंटा हुआ है। उरांव और मुंडा जनजातियों के साथ रहने के कारण इनके अधिकांश गोत्र उन्हीं के समान होते हैं। इनके प्रमुख गोत्रों में तिर्की (Tirkey), टोप्पो (पक्षी), कच्छप (कछुआ), धान, सोन (नदी), मगही और तूथी शामिल हैं। समान गोत्र में विवाह करना पूर्णतः वर्जित है।
• विवाह प्रथा ('डाली टका'): समाज में मुख्य रूप से आयोजित विवाह (तय विवाह) का प्रचलन है। विवाह के समय वर पक्ष द्वारा वधू पक्ष को नकद राशि के रूप में वधूमूल्य देने की अनिवार्य प्रथा है, जिसे 'डाली टका' (Dali Taka) कहा जाता है।
• सगाई (Sagai): लोहरा समाज में विधवा पुनर्विवाह और तलाकशुदा व्यक्तियों के पुनर्विवाह को पूरी सामाजिक मान्यता प्राप्त है, जिसे स्थानीय भाषा में 'सगाई' या 'सांगा' विवाह कहा जाता है।

4. धर्म: 'सिंगबोंगा', औजारों की पूजा और 'पाहन' (Religion & Deities)

लोहरा जनजाति की धार्मिक आस्थाओं में सरना धर्म (प्रकृति पूजा) और उनके पेशागत औजारों की पवित्रता का गहरा समन्वय है:

• सर्वोच्च देवता (सिंगबोंगा): अन्य छोटानागपुरी जनजातियों की तरह ही लोहरा भी 'सिंगबोंगा' (Singbonga - सूर्य देवता) और 'धरती माई' (Dharti Aai) को अपना सर्वोच्च देवता और सृष्टि का रचयिता मानते हैं।
• औजारों की पूजा (Tool Worship): चूंकि इनका जीवन लोहे के औजारों पर निर्भर है, इसलिए ये अपने पारंपरिक उपकरणों— हथौड़े (Hammer), निहाई (Anvil), चिमटा और भट्ठी की अत्यंत श्रद्धा से पूजा करते हैं। सोहराय, फगुआ और विशेषकर विश्वकर्मा पूजा के दिन वे अपनी भट्ठी साफ करते हैं और औजारों को सिंदूर लगाकर उनकी पूजा करते हैं।
• पुजारी 'पाहन' (Pahan): लोहरा समाज प्रायः मुंडा या उरांव बहुल गांवों में रहता है, इसलिए गांव के सभी बड़े धार्मिक अनुष्ठानों (जैसे सरहुल) को संपन्न कराने और सरना स्थल पर पूजा करने का कार्य गांव के पारंपरिक आदिवासी पुजारी 'पाहन' (Pahan) या 'बैगा' द्वारा ही किया जाता है।

5. संस्कृति, त्योहार और रहन-सहन (Culture, Festivals & Lifestyle)

लोहरा संस्कृति सादरी और जनजातीय परंपराओं का एक बहुत ही जीवंत मिश्रण है:

• प्रमुख त्योहार: ये लोग प्रकृति और कृषि से जुड़े सभी प्रमुख जनजातीय त्योहार जैसे सरहुल (Sarhul), करमा (Karma), सोहराय (पशु पूजा), फगुआ (होली), और नवाखानी (नया अन्न ग्रहण करना) बहुत ही धूमधाम से मनाते हैं।
• गीत-नृत्य और संगीत: लोहरा लोग अत्यंत कला-प्रेमी होते हैं। करमा और सरहुल के अवसर पर गाए जाने वाले सादरी लोकगीत अत्यंत मधुर होते हैं। मांदर (Mandar), ढोल और नगाड़े की थाप पर 'अखड़ा' (Akhra) में सामूहिक नृत्य करना इनके सामाजिक जीवन का सबसे उल्लासपूर्ण हिस्सा है।
• रहन-सहन: इनका रहन-सहन सामान्य जनजातीय किसानों जैसा ही होता है। घर आमतौर पर मिट्टी के बने होते हैं जिनके एक हिस्से में लोहारी का काम करने के लिए भट्ठी बनी होती है। चावल और हड़िया (Rice beer) इनके खान-पान का अनिवार्य हिस्सा है।